ذكر مخارج الحروف العربيّة الأصول [ تقسيم مخارج الحروف ] وهي ستّة عشر مخرجا " 1 " ، فللحلق منها ثلاثة " 2 " ، فأقصاها مخرجا الهمزة والألف والهاء . فالمتوسّط منها : العين فالحاء " 3 " ، وأدناها إلى اللسان : الغين فالخاء " 4 " ، ومن أقصى اللسان فما " 5 " فوقه من الحنك الأعلى مخرج القاف ، ومن أسفل من موضع القاف

--> ( 1 ) المخارج جمع مخرج ، وهو موضع خروج الحرف من الفم وفي الطيبة [ من الرجز ] : مخارج الحروف سبعة عشر * على الّذي يختاره من اختبر قال العلامة النويري في شرحه عليها ( 1 / 271 ) : وهي سبعة عشر مخرجا ، وهو الصحيح ومختار المحققين كالخليل بن أحمد ، ومكي بن أبي طالب ، والهذلي ، وابن شريح ، وغيرهم ، وهو الذي أثبته ابن سينا في كتاب أفرده في المخارج . وقال سيبويه وكثير من القراء والنحاة : هي ستة عشر خاصّة ، فأسقطوا مخرج حروف المد ، وجعلوا مخرج الألف من أقصى الحلق ، والواو والياء من مخرج المتحركتين . وقال قطرب والفراء والجرمي : هي أربعة عشر ، فجعلوا النون واللام والراء من مخرج واحد . واعلم أن مخارج الحروف دائرة على ثلاث : الحلق والفم والشفة ، هذا عند سيبويه وصرح به ، وأمّا عند الخليل فيمكن أن يقال : أربع ، فيزاد الجوف . فائدة : يتبيّن مخرج الحرف بأن تنطق قبله بهمزة وتسكنه ؛ واللّه تعالى أعلم . ( 2 ) الأول : الألف ، والثاني : الواو الساكنة المضموم ما قبلها ، والثالث : الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، وتسمى هذه الثلاثة حروف المد والحروف الهوائية والجوفية . قال الخليل : ونسبن إلى الجوف ؛ لأنه آخر انقطاع مخرجهن . قال : وزاد الخليل فيهن الهمزة . قال : لأن مخرجها الصّدر وهو متصل بالجوف ؛ واللّه أعلم . وأمكن الثلاثة عند الجمهور : الألف ، وقال ابن الفحام : أمكنهن في المد الواو ، ثم الياء ، ثم الألف . والجمهور على أن الفتحة من الألف ، والضمة من الواو ، والكسرة من الياء ، والحروف عند هؤلاء قبل الحركات . وقيل : بالعكس ، وقيل : ليس كل منهما مأخوذا من الآخر . قلت : وهذا هو الصحيح لأن الحركة عرض لازم للحرف المتحرك لا يوجد الّا به فليس أحدهما أسبق من الآخر ، ولا متولدا منه لأنه متى فرض متحركا لا يمكن النطق به إلا مع حركته واللّه أعلم . وتسمى أيضا الحروف الخفية ، وكذا الهاء وسميت خفية ، لأنها تخفى في اللفظ ولخفائها قويت الهاء بالصلة والثلاثة بالمد عند الهمزة ؛ قاله النويري في شرح الطيبة 1 / 273 ، 274 . ( 3 ) في ط : والحاء . ( 4 ) في ط : فالحاء . ( 5 ) في أ : وما .